民国高人:他预言满清必亡,一年间满清灭亡

来源:经典美文 作者:admin 发布于:2018-05-14 15:00 分类:快乐十分软件下载

 

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于佑任,陕西三原人,原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”的陕西话谐音“佑任”为名。

其头衔有:前清举人、国民党元老、记者、诗人、书法家、政治家、亦是辛亥革命时期著名的报刊活动家。

1905年加入同盟会,任长江大都督。

后追随孙中山先生,先后担任民国政府的审计院长,监察院长等职务。

内战结束时,随蒋介石去了台湾。

1964年去世,终年八十六岁,葬于台北最高的大屯山。 1962年曾写下著名的《国殇》一诗,曰:“葬我于高山上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。

葬我于高山上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只能痛哭。 天苍苍,野茫茫,山之上,国之殇。 ”此诗既表达了于佑任先生晚年的内心独白,也成了为其选择下葬之处的遗言。 在满清王朝倒台的前一年,于佑任先生就在《民立报》上发表过一篇文章,指出了满清必然灭亡的三大前兆,文章的题目是:《亡国三恶因》。

虽此文发表己过百年,但如今重读,仍振聋发聩。 足见于佑任先生之远见卓识,非同寻常。

所幸该文精悍,仅百余字,现录於下,以便研读:《亡国三恶因》“民穷财尽,社会破产,国家破产。

国有金,吝不与人,为他人藏。

此其一。 善不能举,恶不能退,利不能兴,害不能除。 化善而作贪,使学而为盗。

此其二。

宫中、府中、梦中,此哭中、彼笑中,外人窥伺中,霄小拨弄中,国际侦探金钱运动中,一举一动,一黜一陟,堕其术中。

此其三。 ”以上三点,是于佑任先生非常具体而清晰地预言满清王朝必亡的三大原因。

其实,何止是满清王朝,任何一个政权,无论他如何貌似强大,只要具备了上述三点,就不可能逃脱必然灭亡的命运。

仔细阅读此文,便会明白于佑任先生为何能准确地预测到满清必亡。

第一,老百姓贫穷,穷得读不起书,看不起病,住不起房。 且物价飞涨,社会呈败落之象。 老百姓为何贫穷?因为“国有金,吝不与人”,财富不往普通人手里流动,国家与民众争利。

财产归权贵私有,权贵们日夜不停地盗卖国家资源。

劳苦民众虽竭尽劳作,所得仍不足以维持生计,两极分化严重。

第二,行善的不能得到褒扬,作恶的不能受到制止,社会道德急剧下滑。

官员虽多,但不作为,整日忙于吃喝嫖赌,聚敛财富,使得“利不能兴,害不能除”。

善恶本是人的两面性,人兼而有之,好的社会制度能使坏人变好,坏的社会制度能把好人变坏,所以,腐朽的社会制度能“化善而作贪,使学而为盗”。

“化善”与“使学”皆社会制度使然也。

文中所用“化”和“使”两个动词,非常生动形象地说明了官员普遍贪腐,社会道德败坏的原因。

第三,宫中人、府中人,皆梦中人;腐败政权只能用卖国的手段来维持自己的统治。

只有当贫富不均突显,两极分化严重,财富聚于权贵之手之时,才会出现“此哭中、彼笑中”的现象。

“外人窥伺中”,指列强“窥伺”中华大地,伺机捞取好处;“霄小拨弄中”,指内奸挑动拨弄,出卖国家利益。

大搞金钱外交,用金钱与通商拉拢外国政要“助纣为虐”,维持其祸国殃民的统治。

甚至其行为举止,罢免升迁,都以金钱利益为动因。

用这样的方法维持其统治,满清焉能不败亡?于佑任就是从以上三点看到了一个政权必然灭亡的大趋势,并作文以预言,结果,真的被他说中了。 《亡国三恶因》发表后不到一年,外强中干的满清王朝便在武昌起义的枪炮声中轰然倒台了。 月晕而风,础润而雨,君子见微而知著。 于佑任先生就是这样一个能透过社会的表象,为时局的变化把准脉的君子。 于佑任先生这一通过对社会现象的分析,而预测时局变化的本领,倒是非常值得当下的“学者”、“专家”乃至“政治家”们镜鉴。 上世纪八十年代,曾有人写文章,说于佑任先生是被蒋介石逼着去台湾的。 现在看来,这个说法并不真实。 于佑任先生大智大慧,料时局如所亲见,实乃高人也,岂会为他人所逼而行事。

从他晚年的《国殇》诗中,便可窥探出其真正的心思。 倒是后来的读书人与之相比较,便觉相去甚远了。

民国高人:他预言满清必亡,一年间满清灭亡


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